Missiologie
Mission und Ausbreitung
Missio Dei, histoire missionnaire, missiologie contemporaine
Die christliche Mission (ἀποστολή, Sendung) findet ihren letzten Grund im Wesen Gottes selbst: Der Vater sendet den Sohn, Vater und Sohn senden den Geist, und gemeinsam senden sie die Kirche. Karl Barth: „Die Kirche treibt nicht Mission — sie ist Mission.“
Die missio Dei — trinitarische und biblische Grundlagen
Der Begriff der missio Dei (Karl Hartenstein, 1952; entfaltet von Georg Vicedom) verschiebt den Schwerpunkt: Mission ist nicht zuerst eine Tätigkeit der Kirche, sondern das Handeln Gottes selbst in der Welt und für die Welt. Die Kirche ist das Werkzeug dieser trinitarischen Sendung.
Die Gründungstexte
| Text | Missionarischer Gehalt | Auslegungstradition |
|---|---|---|
| Mt 28,18-20 (Missionsbefehl) | „Geht hin und macht zu Jüngern alle Völker … ich bin bei euch alle Tage“ — universaler Auftrag mit Verheißung der Gegenwart | Klassische Grundlage des missionarischen Protestantismus. Reformiert: Mission als Jüngerschaft der Völker. Evangelikal: Vorrang der Evangelisation. |
| Lk 4,18-19 (Programm von Nazaret) | „Er hat mich gesandt, den Armen das Evangelium zu verkünden, den Gefangenen die Freiheit auszurufen“ — ganzheitliche Mission | Befreiungstheologie: Mission als Befreiung der Unterdrückten. ÖRK: ganzheitliche menschliche Entwicklung. |
| Joh 20,21 (johanneische Sendung) | „Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch“ — inkarnatorisches Modell der Mission | Mission als Dienst, Gegenwart, Inkulturation. Christologisches Modell: gesandt, wie der Sohn gesandt wurde. |
| Apg 1,8 (Geographie der Mission) | „Ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem, in ganz Judäa und Samarien und bis an das Ende der Erde“ | Der Fahrplan der Apostelgeschichte. Konzentrisches Modell: vom lokalen Zentrum zum Universalen. |
Geschichte der christlichen Mission
| Epoche | Hauptbewegung | Schlüsselfiguren |
|---|---|---|
| 1.–3. Jh. | Organische Ausbreitung im Römischen Reich — Gemeinden, Häuser, Kaufleute | Paulus von Tarsus, Ignatius von Antiochien, Justin der Märtyrer |
| 4.–7. Jh. | Christianisierung des Reiches (Konstantin, 313), dann der germanischen Völker | Patrick von Irland (†461), Kolumban (†615), Augustinus von Canterbury (†604) |
| 7.–11. Jh. | Byzantinische Mission (Slawen, Bulgaren) · irisch-schottische Mission (Westeuropa) | Kyrill und Method (9. Jh.) — kyrillisches Alphabet |
| 16.–17. Jh. | Katholische Mission im Zuge der spanischen und portugiesischen Kolonisation (Amerika, Asien, Afrika) | Franz Xaver (Indien, Japan), Matteo Ricci (China), Bartolomé de las Casas (Verteidigung der Indigenen) |
| 18.–19. Jh. | Protestantische Erweckungen und erste protestantische Missionswelle — Missionsgesellschaften | William Carey (Indien, 1792), Hudson Taylor (China, 1865), David Livingstone (Afrika), Albert Schweitzer (Gabun) |
| 20. Jh. | Edinburgh 1910 (Geburt der ökumenischen Bewegung) · Entkolonialisierung · Wachstum des Christentums im globalen Süden | John Mott, D. T. Niles, Lesslie Newbigin, Donald McGavran |
Die Basler Mission — 1815
1815 in Basel gegründet, war die Deutsche Christentumsgesellschaft und dann die Basler Mission die erste protestantische Missionsgesellschaft des deutschsprachigen Kontinents. Sie wirkte in Westafrika (Ghana, Kamerun), in Indien (Kerala, Mangalore) und in China. Sie war Pionierin der Inkulturation, der Ausbildung einheimischer Geistlicher und der wirtschaftlichen Entwicklung, die die Mission begleitete. Heute: Mission 21 (Basel).
Gegenwärtige Missiologie — Debatten und Paradigmen
| Frage | Evangelikale Position | Ökumenische Position (ÖRK) |
|---|---|---|
| Vorrang | Verbale Evangelisation zuerst — „wie sollen sie glauben ohne Prediger?“ (Röm 10,14). Lausanne 1974. | Ganzheitliche Mission — integrale menschliche Entwicklung und verbales Zeugnis. Nairobi 1975. |
| Heil der Nichtchristen | Exklusivismus: Heil allein in Christus (Joh 14,6; Apg 4,12). Dringlichkeit der Evangelisation. | Inklusivismus (Rahner: „anonyme Christen“) · Pluralismus (Hick: alle Religionen retten). Spannung innerhalb des ÖRK. |
| Inkulturation | Kontextualisierung in den kulturellen Formen, aber Treue zum biblischen Inhalt (Newbigin). | Tiefe Inkulturation bis in die Theologie hinein — lokale Traditionen als gültige theologische Orte. |
Bibliographie
- Bosch, David J. Transforming Mission: Paradigm Shifts in Theology of Mission. Maryknoll: Orbis, 1991. Dt.: Mission im Wandel. Gießen: Brunnen, 2012.
- Newbigin, Lesslie. The Gospel in a Pluralist Society. Grand Rapids: Eerdmans, 1989.
- Wright, Christopher J. H. The Mission of God. Downers Grove: IVP Academic, 2006.
- Walls, Andrew F. The Missionary Movement in Christian History. Maryknoll: Orbis, 1996.
Quiz — Mission und Ausbreitung
Was bezeichnet die missio Dei?
- Le mandat missionnaire confié à l'Église en Mt 28
- La mission comme activité propre de Dieu lui-même, dont l'Église est l'instrument
- L'ensemble des sociétés missionnaires protestantes du XIXe siècle
- La stratégie de croissance des Églises formulée par McGavran
Réf. : Hartenstein (1952); Vicedom; Bosch, Transforming Mission (1991)