Exegese des Neuen Testaments
Die Evangelien — Überblick
Question synoptique, théologie johannique, méthodes exégétiques
Die vier Evangelien sind vier Zeugnisse über Jesus, nicht vier Biographien: Jedes ist eine theologische Deutung, verfasst für eine bestimmte Gemeinde. Die synoptische Frage — warum Matthäus, Markus und Lukas einander so nahe stehen — ist das Grundproblem der Evangelienforschung.
Die vier Zeugen
| Evangelium | Datierung | Herkunft (Hypothese) | Christologischer Schwerpunkt |
|---|---|---|---|
| Markus | ca. 65-70 | Rom oder Syrien; Papias: Dolmetscher des Petrus | Der leidende Menschensohn; das Messiasgeheimnis |
| Matthäus | ca. 80-90 | Antiochien; judenchristliche Gemeinde | Der neue Mose; Erfüllung der Schrift; der Lehrer |
| Lukas | ca. 80-90 | Griechische Stadt; heidenchristliche Gemeinde; Fortsetzung in der Apostelgeschichte | Der Retter der Armen und Ausgeschlossenen; Heilsgeschichte |
| Johannes | ca. 90-100 | Ephesus; johanneische Gemeinde | Der fleischgewordene Logos; die Zeichen; die Ich-bin-Worte |
Die synoptische Frage
Matthäus, Markus und Lukas teilen rund neunzig Prozent des Markusstoffes, oft im Wortlaut. Die Zweiquellentheorie, seit Holtzmann (1863) und Streeter (1924) herrschend, erklärt dies durch die Priorität des Markus und eine verlorene Spruchquelle Q, die Matthäus und Lukas unabhängig voneinander benutzten. Die Argumente für die Markuspriorität: Markus ist kürzer, sein Griechisch rauer, seine Christologie schlichter, und Matthäus wie Lukas glätten seine Anstöße. Die Farrer-Hypothese kommt ohne Q aus: Lukas habe Matthäus gekannt. Die Griesbach-Hypothese hält an der Priorität des Matthäus fest, wie die Alte Kirche.
Die Quelle Q
Q, von Quelle, ist eine erschlossene Sammlung von Jesusworten, rund 230 Verse, ohne Passionsgeschichte, wahrscheinlich in den 50er Jahren in Galiläa oder Syrien entstanden. Die kritische Ausgabe von Robinson, Hoffmann und Kloppenborg (2000) hat ihren Text rekonstruiert; Dettwiler und Marguerat haben 2008 die französischsprachige Forschung dazu vorgelegt. Ihre Existenz bleibt Hypothese: Kein Manuskript bezeugt sie, und Goodacre hat 2002 den Fall gegen Q neu aufgerollt.
Gattung und Methoden
Richard Burridge hat 1992 gezeigt, dass die Evangelien der antiken Gattung des βίος entsprechen, der Lebensbeschreibung, wie sie Plutarch oder Sueton schrieben: chronologisch locker, auf Worte und Taten konzentriert, mit einem Drittel des Umfangs für den Tod. Diese Einsicht hat die Bultmann-These vom Evangelium als gattungsloser Kultlegende abgelöst.
| Methode | Frage | Beispiel |
|---|---|---|
| Formgeschichte | Welche mündlichen Gattungen liegen den Perikopen zugrunde? | Bultmann 1921: Apophthegmen, Wundergeschichten, Legenden |
| Redaktionsgeschichte | Welche Theologie verfolgt der Evangelist in seiner Anordnung des Stoffes? | Conzelmann 1954: Lukas als Theologe der Heilsgeschichte |
| Narrative Analyse | Wie führt die Erzählung den Leser? | Marguerat und Bourquin 1998 |
| Historische Jesusforschung | Was lässt sich über Jesus mit historischen Kriterien sichern? | Theißen und Winter 1997: das Kriterium der Plausibilität |
Die Apokryphen
Neben den vier kanonischen Evangelien sind Dutzende apokrypher überliefert: das Thomasevangelium mit 114 Jesusworten, 1945 in Nag Hammadi gefunden; das Protevangelium des Jakobus mit den Marienlegenden; das Petrusevangelium; die Evangelien der Maria und des Judas. Die Lausanner und Genfer Forschung — Bovon, Kaestli, Junod, Norelli, vereint in der AELAC — hat diese Literatur in zwei Pléiade-Bänden (1997, 2005) erschlossen. Die Apokryphen sind für die Frömmigkeitsgeschichte unschätzbar, für den historischen Jesus aber, mit Ausnahme einzelner Thomas-Logien, ohne eigenständigen Wert.
Westschweizer Arbeiten
- Marguerat, Daniel, Hg. Introduction au Nouveau Testament. 5. Aufl. Genf: Labor et Fides, 2021.
- Dettwiler, Andreas und Daniel Marguerat, Hg. La source des paroles de Jésus (Q). Genf: Labor et Fides, 2008.
- Bovon, François und Pierre Geoltrain, Hg. Écrits apocryphes chrétiens. Bd. 1. Paris: Gallimard, 1997.
Weitere Arbeiten
- Theißen, Gerd und Annette Merz. Der historische Jesus. Ein Lehrbuch. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1996.
- Burridge, Richard A. What Are the Gospels? Cambridge: Cambridge University Press, 1992.
- Kloppenborg, John S. Q, das älteste Evangelium. Übers. Christine Kaufmann. Hannover: Lutherisches Verlagshaus, 2009.
- Schnelle, Udo. Einleitung in das Neue Testament. 9. Aufl. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2017.
Quiz — Die Evangelien
Was erklärt die Zweiquellentheorie?
- Die Entstehung des Johannesevangeliums aus zwei Redaktionen
- Die Übereinstimmungen der Synoptiker durch die Priorität des Markus und eine verlorene Spruchquelle Q
- Die Abhängigkeit des Markus von Matthäus und Lukas
- Die Herkunft der Apokryphen aus zwei Traditionen
Holtzmann (1863); Streeter (1924)