Confessioni a confronto
Le correnti protestanti
Luteranesimo, tradizione riformata, anglicanesimo, metodismo, battisti, pentecostalismo
Il protestantesimo non è un corpo unico ma una famiglia di tradizioni confessionali che condividono i cinque sola divergendo su ecclesiologia, sacramenti, governo e spiritualità. Vi appartengono circa novecento milioni di cristiani.
Il luteranesimo
| Aspetto | Posizione luterana classica | Testo normativo |
|---|---|---|
| Scrittura | Sola Scriptura come norma normante, con uno spazio per la ragione nell’interpretazione, accento dovuto a Melantone. | Confessione di Augusta art. I; Apologia IV |
| Giustificazione | L’articulus stantis vel cadentis ecclesiae: giustificazione forense per sola fede, con il simul iustus et peccator. | Augusta art. IV; Apologia IV |
| La Cena | Presenza reale, corporea e sostanziale «in, con e sotto» gli elementi. | Articoli di Smalcalda (1536); Formula di Concordia art. VII |
| Battesimo | Sacramento che rigenera; il pedobattesimo è mantenuto. | Piccolo Catechismo; Formula di Concordia art. II |
| Governo | Variabile: episcopale nelle Chiese nordiche e baltiche, concistoriale in Germania, sinodale negli Stati Uniti. Nessuna forma è prescritta. | Augusta art. XXVIII |
La Federazione luterana mondiale riunisce 148 Chiese membro in 99 paesi e ha firmato con Roma la Dichiarazione congiunta nel 1999.
La tradizione riformata
| Aspetto | Posizione riformata classica | Testo normativo |
|---|---|---|
| Scrittura | Sola Scriptura in senso stretto: la sola Scrittura è norma normans non normata, le confessioni essendo norma normata. La certezza viene dalla testimonianza interiore dello Spirito. | Westminster I §4-5; Seconda Elvetica art. I |
| Elezione | Elezione incondizionata e duplice decreto: Dio sceglie sovranamente gli eletti e lascia gli altri nella condanna meritata. | Canoni di Dordrecht I; Westminster III |
| La Cena | Presenza reale ma spirituale, efficace per chi riceve nella fede; non mero memoriale. | Consensus Tigurinus (1549); Seconda Elvetica XXI |
| Battesimo | Segno e sigillo dell’alleanza di grazia; pedobattesimo mantenuto perché i figli dei credenti appartengono al popolo dell’alleanza. | Westminster XXVIII; Heidelberg 74 |
| Governo | Presbiteriano e sinodale: pastori e anziani laici governano collegialmente, senza episcopato sacramentale. | Calvino, Istituzione IV.3; Ordinanze ecclesiastiche (1541) |
| Predicazione | Centrale ed estesa; la predicazione della Parola di Dio è Parola di Dio. | Seconda Elvetica art. I: praedicatio verbi Dei est verbum Dei |
La Comunione mondiale delle Chiese riformate, costituita nel 2010, riunisce 230 Chiese membro in 108 paesi e ha aderito alla Dichiarazione congiunta nel 2017.
Le altre tradizioni protestanti
| Tradizione | Origine | Caratteri distintivi | Fedeli |
|---|---|---|---|
| Anglicanesimo | Enrico VIII e Cranmer, 1534 | Una via media fra Roma e Ginevra, definita dai Trentanove Articoli (1571). Rivendica la successione apostolica. Internamente diviso fra high, low e broad church. | ca. 90 milioni |
| Metodismo | John e Charles Wesley, XVIII secolo | Rinnovamento pietista entro l’anglicanesimo, arminiano in teologia, con la dottrina della santificazione integrale e un forte orientamento sociale. | ca. 80 milioni |
| Battisti | Smyth e Williams, 1609 | Credobattesimo e indipendenza congregazionale. Separazione fra Chiesa e Stato, realizzata nel Rhode Island nel 1636. Divisi fra correnti calviniste e arminiane. | ca. 170 milioni |
| Pentecostalismo | Azusa Street, Los Angeles, 1906 | Battesimo nello Spirito con la glossolalia come segno; i carismi sono normativi. Crescita rapidissima nel Sud del mondo. | ca. 280 milioni |
| Evangelicalismo | I risvegli del XVIII e XIX secolo | Movimento transconfessionale anziché denominazione, caratterizzato da biblicismo, conversionismo, crocecentrismo e attivismo. Il Patto di Losanna (1974) funge da testo normativo. | ca. 600 milioni |
Bibliografia
- Bebbington, David W. Evangelicalism in Modern Britain. London: Unwin Hyman, 1989.
- McGrath, Alister E. Il pensiero della Riforma. Torino: Claudiana, 1995.
- Vinay, Valdo. La Riforma protestante. Brescia: Paideia, 1970.
- Muller, Richard A. Post-Reformation Reformed Dogmatics. 4 voll. Grand Rapids: Baker Academic, 2003.
Verifica — Le correnti protestanti
Qual è la posizione luterana classica sulla Cena?
- Un mero memoriale senza presenza speciale
- Presenza reale e corporea «in, con e sotto» il pane e il vino
- Transustanziazione degli elementi
- Presenza puramente spirituale per i soli credenti
Articoli di Smalcalda (1536); Formula di Concordia art. VII